مريمة لسعيد الشرايبي – حين تتحول ذاكرة آخر سلطانة في غرناطة إلى موسيقى على عجم دوكاه
هناك أعمال موسيقية لا يكفي أن نعرف مقامها أو مؤلفها حتى نفهم عالمها.
فالعنوان نفسه قد يحمل وراءه شخصية، ومدينة، وذاكرة تاريخية كاملة.
وهذا هو الحال مع معزوفة «مريمة» للراحل المغربي سعيد الشرايبي، وهي مؤلفة ترتبط – وفق بيانات العمل المعتمدة في التدوين – بألبوم «من آشور إلى أحواش» (Des Assyriens aux Ahwachs)، وتستحضر في عنوانها شخصية مورايمة – Moraima / Morayma، زوجة آخر حكام غرناطة النصريين أبي عبد الله محمد الثاني عشر، المعروف في المصادر الإسبانية باسم Boabdil.
في قراءة العمل الموسيقي التي اعتمدها الأستاذ أيوب عشعاش أثناء التدوين، تتحرك المؤلفة في عجم دوكاه، بما يقارب Ré majeur / D Major في الاصطلاح الغربي.
لكن «مريمة» ليست مجرد قطعة في مقام العجم.
إنها تفتح بابًا أوسع على سؤال طالما رافق تجربة سعيد الشرايبي:
كيف يمكن للعود أن يستدعي التاريخ، وأن يحول الذاكرة الأندلسية من حكاية مكتوبة إلى مادة موسيقية قابلة للسماع والقراءة؟
البطاقة الموسيقية للعمل
اسم المعزوفة: مريمة
الشخصية التي يستحضرها العنوان: Moraima / Morayma
التأليف: الراحل سعيد الشرايبي
نوع العمل: معزوفة آلية
الألبوم وفق بيانات التدوين: من آشور إلى أحواش – Des Assyriens aux Ahwachs
المقام في التدوين: عجم دوكاه
المقابل الغربي التقريبي: Ré majeur / D Major
الإيقاع: غير محدد في البيانات المتوفرة
التدوين الموسيقي: الأستاذ أيوب عشعاش
ملاحظة توثيقية: ألبوم Des Assyriens aux Ahwachs موثق ضمن ديسكوغرافيا سعيد الشرايبي، لكن المصادر المفتوحة التي تمكنا من مراجعتها لم تقدم قائمة رسمية كاملة لمسارات الألبوم تثبت «مريمة» بالاسم داخله؛ لذلك نعتمد ارتباطها بالألبوم هنا وفق بيانات المصدر المستخدم في التدوين.
من هي مريمة التي تحمل المعزوفة اسمها؟
تظهر الشخصية في المصادر الإسبانية باسم Moraima أو Morayma.
وترتبط بتاريخ المرحلة الأخيرة من مملكة غرناطة النصرية، إذ كانت زوجة أبي عبد الله محمد الثاني عشر – Boabdil – آخر سلطان نصري حكم غرناطة قبل تسليم المدينة للملكين الكاثوليكيين.
وتؤكد المصادر المرتبطة بتاريخ مدينة لوشة – Loja أن مورايمة كانت ابنة علي العطار – Aliatar، حاكم المدينة، وأنها تزوجت من بوابديل. كما تذكر مصادر تاريخية إسبانية أنها ولدت في لوشة في القرن الخامس عشر.
وهذه الصلة بلوشة ليست مجرد تفصيل جانبي.
فالمدينة كانت إحدى النقاط الاستراتيجية المهمة في الصراع على غرناطة، وكان والد مورايمة، علي العطار، من الشخصيات العسكرية البارزة المرتبطة بها. وتشير دراسة منشورة عن تاريخ المدينة إلى أن بوابديل كان متزوجًا من مورايمة، ابنة إبراهيم علي العطار، حاكم لوشة.
مريمة… بين التاريخ والأسطورة
هنا يجب أن نكون دقيقين جدًا.
فالشخصية التي أصبحت في الذاكرة الشعبية رمزًا لحزن نهاية الأندلس ليست موثقة بالقدر نفسه الذي وُثق به زوجها بوابديل أو الأحداث السياسية والعسكرية لسقوط غرناطة.
بل إن الرابطة الإسبانية لكتاب الوقائع الرسميين تنبه صراحة إلى قلة المعلومات التاريخية الموثوقة عن مورايمة، وإلى أن صورتها الإنسانية والحزينة تعززت كثيرًا في الأدب الرومانسي خلال القرن التاسع عشر.
وهذا أمر مهم عند كتابة مقال موسيقي عنها.
لا ينبغي أن نحول الرواية الأدبية إلى حقيقة تاريخية.
فيمكن أن نقول إن الذاكرة الثقافية قدمت مورايمة بوصفها شخصية مرتبطة بالألم والفقد ونهاية الحكم النصري، لكن لا ينبغي أن ننسب إليها كلمات أو مواقف أو قصصًا محددة ما لم نجد لها سندًا.
وتلك الدقة لا تضعف الجانب الشعري في المعزوفة.
بل تجعل العلاقة بين التاريخ والخيال الموسيقي أكثر إثارة للاهتمام.
مورايمة ومدينة لوشة
وجود مورايمة في ذاكرة Loja – لوشة لا يزال حاضرًا حتى اليوم.
فالمادة الثقافية الرسمية التابعة لحكومة الأندلس تذكرها ضمن الشخصيات التاريخية البارزة المرتبطة بالمدينة، وتقدمها باعتبارها ابنة علي العطار وزوجة بوابديل، آخر ملوك غرناطة.
وتوجد في لوشة كذلك منحوتة برونزية لمورايمة، موثقة بالصور باعتبارها تمثالًا لزوجة الملك النصري بوابديل.
وهنا يلتقي المكان بالتاريخ بطريقة لافتة.
الشخصية التي عاشت في نهاية القرن الخامس عشر أصبحت جزءًا من الفضاء المعاصر للمدينة.
والمعزوفة التي تحمل اسمها تعيدها مرة أخرى، ولكن هذه المرة عبر وسيط آخر:
الصوت.
سقوط غرناطة… السياق الذي يحيط باسم مريمة
لا يمكن فصل شخصية مورايمة عن المرحلة التاريخية التي انتهت بسقوط غرناطة.
كان زوجها أبو عبد الله محمد الثاني عشر آخر حكام الدولة النصرية، وانتهى حكمه بتسليم غرناطة في 2 يناير 1492.
وتصف المصادر التاريخية والأدبية المرتبطة بغرناطة هذه المرحلة بوصفها زمنًا من الصراعات الداخلية داخل البيت النصري، بالتوازي مع الضغط العسكري المتزايد من الملوك الكاثوليكيين.
ووسط هذا العالم المضطرب تظهر مورايمة في المصادر بوصفها زوجة بوابديل وابنة قائد عسكري، أي أنها لم تكن بعيدة عن الأحداث التي عصفت بالمملكة.
لكن من الأفضل ألا نقول إن سعيد الشرايبي كتب «مريمة» تحديدًا ليصف لحظة سقوط غرناطة أو موتها حزنًا عليها، لأننا لم نعثر على تصريح موثق للمؤلف يشرح برنامجه السردي للمقطوعة.
ما نستطيع قوله هو أن عنوان العمل يجعل تلك الذاكرة التاريخية حاضرة بصورة لا يمكن تجاهلها.
«من آشور إلى أحواش»… عنوان يكشف اتساع الأفق
يرد ألبوم Des Assyriens aux Ahwachs – من آشور إلى أحواش ضمن ديسكوغرافيا سعيد الشرايبي الموثقة.
والعنوان نفسه ذو دلالة لافتة.
فهو يضع في طرفه الأول الآشوريين، أي إحالة إلى تاريخ حضاري قديم في المشرق، وفي الطرف الآخر أحواش، أحد التعبيرات الموسيقية والثقافية المغربية.
ولا نحتاج إلى اختراع تفسير فلسفي للألبوم كي نلاحظ أن العنوان يتحرك عبر مسافة تاريخية وجغرافية شاسعة.
وهذا يتوافق مع صورة أوسع لتجربة الشرايبي، الذي تشير المصادر إلى انفتاح إنتاجه على الموسيقى المغربية الأندلسية والشرقية والجاز والموسيقى السمفونية وأحواش والعود المنفرد وغيرها، ضمن رصيد يتجاوز 500 عمل.
ومن هنا يصبح وجود عنوان مثل «مريمة» منطقيًا داخل الأفق العام لمؤلف كان ينظر إلى الموسيقى بوصفها فضاءً يمكن أن تتقاطع فيه المقامات والذاكرة والحضارات.
سعيد الشرايبي والأندلس… علاقة أعمق من مجرد عنوان
ليست الإحالة إلى الأندلس حدثًا عابرًا في تجربة سعيد الشرايبي.
فديسكوغرافيته تتضمن أيضًا La Clé de Grenade – مفتاح غرناطة بجزأيه، إلى جانب أعمال أخرى تستحضر بصورة مباشرة أو غير مباشرة الذاكرة المغربية الأندلسية.
وتؤكد المصادر التي تناولت تجربته أنه كان في طليعة الموسيقيين المهتمين بالموسيقى العربية الأندلسية في المغرب، إلى جانب معرفته الواسعة بالمقامات والمدارس الموسيقية الشرقية.
لذلك، عندما نجد مؤلفة تحمل اسم «مريمة»، لا نقرأ العنوان خارج عالم المؤلف.
إنها تنتمي إلى سياق فني أوسع ظل فيه الأندلس حاضرًا كذاكرة موسيقية وثقافية.
عجم دوكاه في تدوين «مريمة»
وفق العمل الموسيقي الذي قام عليه التدوين، تتحرك «مريمة» في عجم دوكاه، أي على درجة ري، بما يقارب Ré majeur / D Major في النظام الغربي.
والعجم من المقامات التي يبدو بناؤها الأساسي مألوفًا للأذن القادمة من الموسيقى الغربية بسبب قربه من بنية السلم الكبير.
لكن كما هو الحال دائمًا في الموسيقى المقامية، لا ينبغي اختزال العمل في مقارنة بين سلمين.
فالهوية الحقيقية لا تظهر من ترتيب الدرجات فقط.
بل من:
مسار الجملة، ومواقع الاستقرار، وطريقة الصعود والعودة، والتنفس بين العبارات، والتحولات التي يصنعها المؤلف داخل المادة النغمية.
ومن هنا تصبح النوتة أداة أساسية لدراسة العمل.
فعبارة «عجم دوكاه» تمنحنا نقطة البداية.
أما ما فعله سعيد الشرايبي داخل هذا المقام، فلا يمكن معرفته إلا من الموسيقى نفسها.
هل يمكن أن يكون المقام جزءًا من دلالة العنوان؟
من المغري جدًا أن نقول إن سعيد الشرايبي اختار العجم بسبب ما يحمله من إشراق أو اتساع أو قوة، ثم نربطه مباشرة بشخصية مريمة.
لكن ذلك سيكون تفسيرًا منا، لا معلومة عن المؤلف.
والتمييز بين الاثنين ضروري.
يمكن للناقد أو المستمع أن يرى علاقة تعبيرية بين اللون المقامي وشخصية العمل.
لكن من دون تصريح أو وثيقة من سعيد الشرايبي، لا يمكن تحويل هذا الانطباع إلى حقيقة تاريخية.
ولهذا يفضل Nota Sibe أن يفتح الباب أمام الاستماع:
ماذا يقول لك عجم دوكاه عندما تسمعه في «مريمة»؟
هذا السؤال أصدق من أن نعطي القارئ إجابة لم يقلها المؤلف.
حين يصبح التاريخ مادة موسيقية
هناك فارق بين كتاب تاريخ يتحدث عن مورايمة وبين معزوفة تحمل اسمها.
الكتاب يستطيع أن يقدم أسماء وتواريخ ووثائق.
أما الموسيقى فلا تعمل بالطريقة نفسها.
هي لا تقول:
كانت مورايمة هنا في هذا التاريخ.
ولا تخبرنا ماذا قالت.
ولا تصف حدثًا بالضرورة.
لكنها تستطيع أن تستدعي المعنى الذي تراكم حول الاسم.
وحين يسمع المستمع عنوان «مريمة» ثم يستمع إلى الموسيقى، يدخل التاريخ إلى عملية التلقي حتى لو لم تتضمن النوتة كلمة واحدة.
وهذا واحد من أجمل أشكال العلاقة بين الفن والذاكرة.
لماذا تعد «مريمة» مادة مهمة لعازف العود؟
يمكن التعامل مع النوتة على مستويين.
الأول عملي:
تعلم العمل، ودراسة جمله، والتعامل مع مقام العجم وتطبيقه داخل مؤلفة فعلية.
أما المستوى الثاني فهو ثقافي.
فالعازف هنا لا يقرأ قطعة تحمل عنوانًا تقنيًا فقط.
بل يتعامل مع عمل يرتبط اسمه بمرحلة محورية من تاريخ الأندلس وغرناطة.
وحين يعرف الطالب شيئًا عن الشخصية التي تحمل المؤلفة اسمها، يصبح الاستماع مختلفًا.
لا لأن التاريخ يفرض عليه تفسيرًا معينًا للموسيقى.
بل لأنه يمنحه سياقًا أوسع للعمل الذي يعزفه.
من التسجيل إلى النص الموسيقي
الوصول إلى نسخة مكتوبة من عمل كهذا يبدأ قبل برنامج التدوين بزمن طويل.
هناك أولًا البحث عن المصدر.
ثم الاستماع.
ثم إعادة الاستماع.
وتحديد المادة النغمية.
وفهم مسار المقام.
ومراجعة القيم الزمنية.
وتثبيت الجمل التي تحتاج إلى تدقيق.
ثم نقل ذلك كله إلى الصفحة.
وقد أنجز الأستاذ أيوب عشعاش التدوين الموسيقي لـ«مريمة» ضمن هذا المسار القائم على البحث والاستماع والتحليل والمراجعة.
وهنا توجد نقطة مهمة:
MuseScore وSibelius يمكنهما إخراج النوتة بصورة دقيقة وجميلة.
لكن البرنامج لا يعرف وحده ماذا كان سعيد الشرايبي يعزف.
العمل الأساسي يحدث قبل الكتابة الرقمية.
في الأذن.
وفي التحليل.
وفي القرار الموسيقي.
لماذا نحتاج إلى تدوين أعمال سعيد الشرايبي؟
حين نتحدث عن رصيد يتجاوز مئات المؤلفات ويتحرك بين أنماط موسيقية متعددة، يصبح سؤال الأرشفة مهمًا جدًا.
فليس كل ما يؤلف يسجل بصورة تجارية.
وليس كل ما يسجل يحصل على نوتة.
وليس كل نوتة تبقى متاحة بعد مرور العقود.
وهذا بالضبط ما يجعل مشروع التدوين ذا قيمة.
فحين يعاد تدوين «مريمة»، لا يعني ذلك ادعاء امتلاك النسخة النهائية الوحيدة للحقيقة الموسيقية.
إنه يعني إنشاء وثيقة مكتوبة قابلة للقراءة والمراجعة والتعليم انطلاقًا من المصدر المعتمد.
وبمرور الوقت، يمكن لهذه الوثائق أن تشكل إلى جانب التسجيلات جزءًا من ذاكرة مكتوبة لمؤلفات العود المغربي.
من مريمة التاريخية إلى مريمة الموسيقية
هناك اليوم في لوشة تمثال يذكر بالشخصية التاريخية.
وهناك في الذاكرة الأندلسية قصص وصور أدبية ارتبطت بها.
وهناك أيضًا عمل موسيقي لسعيد الشرايبي يحمل اسمها.
ثلاثة أشكال مختلفة للذاكرة:
المدينة تحفظها في المكان.
التاريخ والأدب يحفظانها في الحكاية.
والموسيقى تحفظ الاسم في الصوت.
وعندما تتحول تلك الموسيقى إلى نوتة، نضيف شكلًا رابعًا:
الورقة.
وهنا تتقاطع مهمة التدوين مع الأرشفة الثقافية بصورة جميلة جدًا.
نوتة «مريمة» لسعيد الشرايبي PDF
يتيح Nota Sibe للموسيقيين وعازفي العود والطلبة والباحثين الحصول على نسخة PDF مجانية من التدوين الموسيقي لمعزوفة «مريمة» لسعيد الشرايبي، للاستفادة منها في القراءة والدراسة والتدريب والتحليل الموسيقي.
العمل: مريمة
التأليف: سعيد الشرايبي
الألبوم وفق بيانات التدوين: من آشور إلى أحواش
المقام: عجم دوكاه
Ré majeur / D Major
التدوين الموسيقي: الأستاذ أيوب عشعاش
أما ملفات المشروع الأصلية القابلة للتحرير والمعدة بواسطة برامج التدوين الموسيقي الاحترافية مثل MuseScore وSibelius، فهي متاحة بصورة منفصلة وبمقابل، باعتبارها ملفات العمل المصدرية التي تم من خلالها إعداد النوتة ومراجعتها وإخراجها.
لكن هذه الصفحة لا تنتهي عند زر تحميل PDF.
فمن المفيد، قبل العزف، أن ينظر الموسيقي مرة أخرى إلى الاسم الموجود أعلى النوتة:
مريمة.
وراءه امرأة عاشت في الأيام الأخيرة لمملكة غرناطة.
ووراءها مدينة لوشة.
ووراء المدينة ذاكرة أندلسية طويلة.
ثم جاء سعيد الشرايبي، بعد قرون، وحوّل الاسم إلى موسيقى.
واليوم تتحول تلك الموسيقى مرة أخرى:
من الصوت إلى النوتة، ومن النوتة إلى عازف جديد.
وهكذا تستطيع الذاكرة أن تستمر بأكثر من لغة.
moraima-said-chraibi-oud-sheet-music
مريمة سعيد الشرايبي
معزوفة مريمة
نوتة مريمة
سعيد الشرايبي مريمة
من آشور إلى أحواش
عجم دوكاه
نوتة سعيد الشرايبي
Moraima Said Chraibi
Said Chraibi oud sheet music
Maqam Ajam Dukah
Andalusian oud music
سعيد الشرايبي
مريمة
Moraima
الأندلس
غرناطة
لوشة
بوابديل
عجم دوكاه
مقام العجم
آلة العود
من آشور إلى أحواش
الموسيقى المغربية
التدوين الموسيقي
أيوب عشعاش
#سعيد_الشرايبي #مريمة #الأندلس #غرناطة #آلة_العود #عجم_دوكاه #نوتة_موسيقية #Moraima #SaidChraibi #OudSheetMusic #AndalusianMusic #NotaSibe
الأندلس في مؤلفات سعيد الشرايبي
تجمع الأعمال ذات الارتباط المباشر أو الواضح بالذاكرة الأندلسية، بشرط ألا نضع داخلها إلا الأعمال التي نستطيع توثيق هذه الصلة لها.
مريمة سعيد الشرايبي
معزوفة مريمة سعيد الشرايبي
نوتة مريمة
مريمة من آشور إلى أحواش
نوتة سعيد الشرايبي PDF
مريمة الأندلس
مورايمة زوجة بوابديل
موسيقى سعيد الشرايبي الأندلسية
عجم دوكاه عود
Saïd Chraïbi Moraima
Moraima Saïd Chraïbi
Moraima partition oud
Saïd Chraïbi Des Assyriens aux Ahwachs
partition oud Saïd Chraïbi
Moraima Boabdil musique
musique andalouse marocaine oud
partition maqam Ajam Dukah
oud Ré majeur partition
Said Chraibi Moraima
Moraima Said Chraibi oud
Moraima oud sheet music
Said Chraibi oud sheet music
Des Assyriens aux Ahwachs Said Chraibi
Moraima Boabdil music
Andalusian oud sheet music
Ajam Dukah oud sheet music
Moroccan Andalusian music score
سعيد الشرايبي: Saïd Chraïbi / Said Chraibi
مريمة التاريخية: Moraima / Morayma
بوابديل: Boabdil / Muhammad XII of Granada
لوشة: Loja
غرناطة: Granada / Grenade
من آشور إلى أحواش: Des Assyriens aux Ahwachs
عجم دوكاه: Maqam Ajam Dukah / Ajam on D
آلة العود: Oud / Arabic Oud
أنقر هنا و اختر الصيغة المناسبة لك
 |
 |
 |
 |
| MID | MXL | MSCZ |
